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"诹日"又称"诹吉",是古代选择吉日的一种方术。其发源莫知其涯。甲骨文中有诹日卜辞,学界对此业已达成共识,但对诹日产生的具体时代尚有分歧。有人认为武丁时代无诹日,诹日观念产生于廪辛、康丁时期;有学者主张武丁时代不仅诹日,且"已有日书之实"。本文赞成武丁时代诹日说,并论证了"出入、田猎、征伐"三种典型旅行诹日卜辞,指出商代诹日不分刚、柔,载籍所谓外事"刚日"、内事"柔日"完全是周人的观念。本文不认为商代有"日书",因为殷商和西周时代的诹日没有脱离龟卜筮占而独立存在,"日书"产生的前提条件尚不具备。7年8月,博物馆始在原"史陈列"的基础上修改"党史陈列"。此后,"党史陈列"经过数次修改,反复审查,历时9年多,于1979年1月1日正式放。年,博物馆又对"党史陈列"进行了充实和修改,直至1988年1月结束放。梳理"党史陈列"的修改过程,总结其经验和教训,对目前博物馆工作具有一定的参考价值。为配合212年8月27日在我馆幕为期三个月的"家国山河—周抡园国画 抡园艺术学术研讨会,共有2余位美术理论界的 、学者出席。与会 从周抡园先生山水画的传承和所表现出的时代性、创新性,以及对现代画的影响力等诸多方面,进行了分析与探讨。一致肯定了周抡园先生山水画的艺术成就,特别是对周抡园先生五六十年代创作的作品所呈现出的时代面貌和创新手法给予充分的肯定和赞扬。认为周抡园先生的艺术成就对研究和展示传统山水画在新时代的发展变迁等方面,都具有非常重要的意义。而且是研究当代美术史不可或缺的组成部分。56年云南晋宁石寨山第13号墓出土的"贡纳场面贮贝器"、"洗形贮贝器"一直被当作两件不同的器物看待,实际上"洗形贮贝器"是临时拼凑而成的,它的器盖—"战争场面贮贝器盖"就是"贡纳场面贮贝器"的器盖。"战争场面贮贝器盖"与"贡纳场面贮贝器"是同一件叠鼓形贮贝器的有机组成部分,只是因为特殊原因被分成两件器物随葬。叠鼓形贮贝器是判断滇国"滇王墓"的一种标志性器物,凡出土叠鼓形贮贝器的墓葬,墓主应是某世滇王。年成立的英租界巡捕房是近代历史上个真正意义的政机构,其职责主要是维护租界的 ,及维持为保护西方人利益而建立的租界秩序。这种畸形租界制度下的特殊产物,在很大程度上关系着租界的安危兴亡,亦是英国对其进行殖民统治的有效保证。正是因为巡捕房的特殊地位和作用,在它成立后不久,英租界各统治机构便充分利用其相互牵制的 优势,对巡捕房领导权展激烈争夺。 终,原有工部局单独控制巡捕房的管理体系被打破,进而形成由工部局直接领导、驻沪领事代表 、租地人会议间接控制的特殊领导格局。而清囿于国力孱弱、外交妥协等原因,对巡捕房不但没有丝毫管理权,还要负担其部分运营经费,以致日益边缘化,被完全排除在这个领导格局之外。近几年,牛津大学考古与艺术史实验室摸索出一套系统的方法,即通过利用铜器微量元素、合金元素以及铅同位素来探究金属的流通。结合牛津研究体系与已有的商周青铜器微量元素及铅同位素数据,可以获取商周时期铜铅资源流通网络与合金技术的新信息,进而有助于深入探究商周时期不同地区的青铜生产与流通。台藏塔遗址是目前新疆境内保存较好、体量的唐至高昌回鹘王国时期的单体佛寺遗址。8年,新疆文物考古研究所对其进行了发掘,共台藏塔佛塔1座、墓葬2座。台藏塔为一座平面呈"回"字形的方形佛寺遗址,由塔身、外壁佛龛等构成。两座墓葬均为斜坡墓道洞室墓,随葬器物有陶器、金器、银器、铜器等。通过新见铜器族徽铭文,阐释了盟姻族徽在形式上是由基本族徽通过累加或缀联等形式形成的族徽类型。利用盟姻族徽本质上就是由国族姓氏之间以"同轨"、"同盟"、"同位"、"外姻"等途径形成的"结盟"或"外姻"等关系的血亲组织特点,解决了一系列相关青铜器铭文的释读与历史认知难题。焦作出土汉代陶仓楼系目前保存下来较为完整的秦汉建筑的实物例证,其种类多,特色鲜明,具有较高的艺术价值和深厚的民族文化内涵。本文根据历年来相关考古报告和研究,并在实地考察部分馆藏作品的基础上,逐一对不同形制的陶仓楼进行了考释。杨介人烈士系河南沁阳市崇义村人,192年1月赴法国勤工俭学,成为河南批赴法留。在法国期间他写给母亲的一封书信,反映了杨介人烈士追求真理、立志救国的爱国主义思想。随着科技水平和信息技术的快速发展,整合博物馆产生的海量数字信息资源,充分发挥互联网的传播作用,弘扬博大精深的中华文化,是文博信息化从业者的责任和义务。本文着重对博物馆数字资源建设、共建共享内容存在的问题及解决对策进行分析说明。"仙人半门"图像是汉代画像的一类重要题材,流行于川渝地区和鲁苏地区的东汉中、晚期墓葬中。分析其图像构成,以及图像中启门人、道士的具体身份,可以看到在东汉中、晚期画像中出现并流行一种新的升仙程式。在这一升仙程式中,道士作用的突显反映了早期道教兴起和天师道在巴蜀地区盛行这一历史事实。