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僧渊造像碑，为北周高僧僧渊所造，早年发现于陕州宝轮寺，是河南仅存的几件北周造像之一，且有确切纪年，是研究北周佛教的发展和建德法难的重要实物。本文对其雕刻内容、造像题材以及艺术风格进行考察和研究。1年在洛阳市红山乡工业园区发掘了一座唐代墓葬，墓主人是唐慎州司仓窦州潭峨县丞张文俱。墓内发现有明确纪年墓志一合，填补了洛阳地区以往发掘唐墓无唐代早期纪年墓的空缺，为研究唐代墓葬断代分期了新的确切标尺。该墓出土1件"八星拱月"三彩盘，打破了以往人们普遍认为"唐三彩"是盛唐时期才出现的论断。邓国铜器以西周早期至春秋早期的比较多见，其形制、纹饰及铭文均有浓厚的中原文化特色。文献记载中称邓君为"邓侯"，铜器铭文亦显示邓于周初后长期称"公"，可见邓国的地位与实力。楚虽于春秋早期兼并邓国，但并未使其亡国绝祀，而是被降为附庸存于楚境。这一史实，有助于加深对上古社会从分封制到郡县制转变过程的认识。7年9~12月，郑州大史学院考古系等对牛牧岗遗址进行了发掘，发现了仰韶文化、龙山文化、下七垣文化、商文化以及东周、西汉等时期的遗存，其中以龙山文化遗存 为丰富。龙山文化遗存遗迹有房址、灰坑，遗物有陶器、石器、骨器、蚌器等。该遗址的发掘，为研究豫东地区古代历史文化了珍贵的实物。5年8月，徐州博物馆在徐州市南郊西奎山北麓了4座西汉时期夫同穴合葬墓。其中MM1为石坑竖穴墓，竖穴底部并列葬夫二人；MM12为石坑竖穴洞室墓，竖穴底部及洞室内均葬有人。墓葬虽遭盗扰，但仍出有陶器、原始瓷器、铜器、铁器、漆木器、玉石器等。墓分布较为集中，应为同一家族墓葬。1年4~5月，洛阳市文物工作队在孟津县上店村了1座唐代土洞墓。墓葬由墓道、过洞、天井、壁龛、甬道、墓门、墓室等组成。壁龛内出有较多盛唐时期的彩绘骑马俑、立俑和陶猪、、马、牛、、羊等遗物。该墓葬的发掘，为研究洛阳地区盛唐时期大型墓葬的形制、出土器物组合、制陶工艺等了实物。山东昌邑陆续发现6件康熙帝赐江西巡抚张志栋御书刻石，集中反映了康熙帝书法成熟期的基本面貌，同时发现的张志栋《谢恩表》拓本，详细记载了相关御书的颁赐经过，可补文献之不足。抗战初期，河南省委为指导河南的抗日救亡运动，创《风雨》周刊，积极宣传的抗日救国纲领，呼吁各界人士团结起来，共同御敌，有力地支持了河南各地的抗日救亡工作，在抗战初期起到了积极作用。近年来，学术界关于皖南新四的北移路线存在许多争论。在皖南事变之前，新四的北移有三条路线可选，即北线、东线和南线。相对而言，从北线铜陵、繁昌间渡江转移是比较安全的。新四经该线北移路程较近、地形熟悉，掌握敌伪的活动规律，准备 为充分，具有政治优势，有敌顽矛盾可以利用，有渡江的经验可以借鉴，即使遭到拦截，可能遭受的损失也是的。但从北线转移也有不利因素，主要是敌顽的封锁和国民党散布了新四北移消息。由于各种原因，皖南新四 终放弃了从北线转移的计划。其主要教训是：项英犹豫动摇，丧失了渡江的时机，高估了困难，没有舍局部而保整体的决心。无论新四选择怎样的北移路线，大北渡长江和复杂的敌情迟早都是要面对的。14年秋，由社会科学院考古研究所、陕西省考古研究院、 考古文博学院联合组成的周原考古队发掘了一座大型夯土建筑基址。基址位于岐山县凤雏村南，北距原凤雏甲组基址约4米，编号为214ZYIIF3(凤雏三号基址)。基址平面呈"回"字形，四面为夯土台基，中间为长方形庭院；总占地面积约218平方米，是迄今发掘的规模的西周建筑遗址。三号基址庭院中发现了一处特殊的立石和铺石遗迹；外围出土了金箔、绿松石、原始瓷器残片等贵重物品。基址始建于西周早期，中期前后曾大面积失火；庭院中的立石、铺石遗迹在西周晚期废弃。通过对《安阳韩琦家族墓地》一书及相关的考察得知，普安郡太君崔氏并非韩琦的继室，而是侍妾。除了崔氏，韩琦还有另外一位为其生子的侍妾贾氏，而尚未确定墓主身份的M5，其墓主可能是贾氏。六博棋局、日晷、铜镜上共有的TLV纹从何而来，一直以来聚讼纷纭。本文系统整理考古出土的六博棋局，依据图案加以归纳，并进行历时的排比，以考察演变的过程，并认为TLV纹是六博棋局发展到西汉时代的样式，出现年代不早于战国末年。汉代为巩固统治建立了较为完整的械勤务体系，重点加强械生产、储备和维护三个环节。各部门间协同配合，形成严密的运作流程。严谨务实的械勤务工作，为汉朝取得事斗争的胜利奠定了坚实的物质和技术基础。汉朝通过 制衡机制，确保械勤务工作的正常展。西北考古的大量发现，为认识这个问题了新的契机。本文通过对司母戊鼎繁缛纹饰分类分析，提出一些现象并推测主题纹饰寓意。意在引起 关注，推动相关探究深入。
